Home法教開示教言開示[藏傳佛教的基礎—概論] 七、上師—法之導師

[藏傳佛教的基礎—概論] 七、上師—法之導師

  • 列印
  • E-mail

穹恭仁波切佛法問答錄

壹、藏傳佛教的基礎—概論


 

七、上師—法之導師

17. 仁波切,我經常聽人們提及他們的根本上師。根本上師的真正意義是什麼?我的朋友說:根本上師就是你前世的上師,這是真的嗎?

答:根本上師是給予你「心性直指」教授的老師,並使你證得佛果的人(引導你證得覺悟)那即是你的根本上師。他是那位打開你的心,讓你得到覺悟的人。

但在你證得佛果之前,你都幾乎「沒有」根本上師。那些給予你修持上的灌頂、口傳教義以及加持你的人,當然是你非常重要的上師。灌頂是為了讓你的身、語和意圓熟。授予以上三項者可以被當作是你慈悲根本上師。

授予你皈依戒的上師也是你的上師,但他不一定就是你的根本上師。皈依在佛教裏是非常基本的。這個上師是你的皈依上師。他非常慈悲,因為他為你引介佛法,把你帶入佛門,而為你開啟了解脫與證悟之道。

根本上師與金剛乘的修持有密切的關係,特別是關於自心本性的修持方面。我們稱這樣的一位上師為根本上師。

 

18. 我們可以擁有超過一位以上的根本上師嗎?

答:我認為如果你若從幾位上師那裏領受了口傳,或者你希望從幾位上師那裏領受口傳,那麼那些上師也就理所當然地成為了你的根本上師。

我的根本上師康珠仁波切、頂果仁波切和阿帝仁波切。這些上師傳授了我許多口傳、灌頂和禪修口訣。他們全都是我的根本上師。但對於一般凡夫而言,如果他們領受口傳自眾多上師,那麼他們將擁有許多的根本上師。

但當你漸次證悟時,你將擁有許多重要的上師;儘管如此,根本上師卻可能只有一位。這是因為你不能重復的證悟;你只能有一次的「完全證悟」。因此,基本上,當你證悟時,你只有一位根本上師—即那位讓你證悟的上師。

直至你證得覺悟,當然你可以擁有許多「根本上師」。這是沒問題的。如果你只依賴一位,那可能與你因緣相繫的上師還身在它方,而暫時無緣與你見面,但請你不要隨隨便便到任何人那裏接受灌頂加持。你已經問了關於「傳承繁雜」的問題,故此我再次的懇請你在領受口傳之前,先必須為自己尋找正確合適的傳承。發掘具有禪修見地、傳承與慈悲且又能指導你的上師,然後你才進一步去親近他,向他學習。

但千萬不要只因為他是非常著名的喇嘛,或者因為他擁有很多的追隨者;或因為他在世俗上非常的成功—這些條件統統沒什麼作用。為什麼?因為你也許不能從他那裏領受正確的教義,或他不會把你當「心子」看待,或他全無證量……;除非他有能力從淤泥裏選出花朵,那就沒有問題!不然的話,很多人會因他而「受苦受難」!某位上師或許因擁有一大堆群眾、或聞名四海,所以人們便蜂擁而至。但並不表示這些人能和此上師接心,他們會在日後「受苦」。為什麼?因為他們會投訴說:「我沒有機會見到大師,太難了,我無法見到他!」這時候就太晚了點吧!

如果某上師能像頂果欽哲仁波切那樣具有真正能力,能夠在眾多弟子當中篩選出一位具力者來親自給予重要之教授的話,那位弟子,將會成為偉大的瑜珈士。

在我們的傳承裏,夏迦師利也只是一個牧馬人而已。第六世康珠仁波切曾說:「不要把他當成一般的牧牛童看待;有一天你們將從他那裏領受大加持!他將如同金剛總持般莊嚴殊勝。」

夏迦師利早期是位牧馬的凡夫俗子;但他的上師悉心指導他,讓他後來成為西藏歷史上一個高深而偉大的瑜珈士。在早年,夏迦師利只是一名牧童,看管牛羊和馬。他在二十幾歲時期開始修持。他後來成為無上大圓滿和大手印的瑜珈士,受蔣揚欽哲旺波、蔣貢康楚以及所有偉大上師的尊敬。他甚至直接從密勒日巴尊者那裏領受教義,像這樣的上師是非常稀有的。

因此,你必須尋找一位真實的上師,並不只是四處好奇的看看而已。

 

19. 如何尋獲根本上師?

答:「慈悲」與「傳承」是尋找根本上師的兩項重點—他的慈悲,他的法脈與他對你的了解,最重要的此上師有指導別人的能力嗎?他是否具有真實的傳承及禪修的實際經驗?這些都是非常重要的。如果某人具有這些條件,那麼你可以在他膝下學習及修持。

 

20. 為什麼金剛乘那麼強調上師或自己的上師?佛陀不是曾說過:「依法不依人」的教義嗎?

答:不完全如此,佛陀不曾說過「不可依從一個特定的人」。事實上佛陀說:「我們必須親近跟隨給予教義的上師。跟隨並看待他如同守護你自己的生命」—這是非常重要的。通過這種上師,你將了解佛法要義,特別是金剛乘、密續和經教之教誨。在小乘佛教裏也許是較少提及這樣的導師,但他們的地位是極為重要的。而當你從小乘進入大乘,這種上師會顯得更加重要。而當你進入金剛乘修持時,它即是最為關鍵性的要點。

為什麼?因為在金剛乘裏,上師必定是位具備許多指導經驗的證悟者。我們必須通過這些精要指導而修持。特別是在金剛乘之中,上師是非常重要的,因為不少的大手印和大圓滿的終極體驗,都必須通過上師的加持和他的指示方能證得。所以我說上師是最為關鍵性的要點。

但如果你只是一般經教的修持者,也許上師的地位並不如在金剛乘裏所說的那麼重要。但在金剛乘裏,上師的重要性源自於他所表徵的加持和傳承。

因此,我們不能視上師如同一般人,我們一定得「視上師如佛」。

 

21. 我已經參加了佛法開示、閉關或自仁波切處領受了灌頂,我可以把他當成是我的上師嗎?

答:參加由某上師所主法的佛法開示、閉關或灌頂,你當然可以把他當成是你的上師,但他不一定就是你的根本上師。就灌頂而言,你必須知道所傳授的內容是什麼;若那是所謂的『開許加持』(藏:吉囊 :允許修持某法門的加持),那他就是你重要的上師。但若你接受的是「無上密」的大灌頂,並包括「第三灌」(即為弟子顯示「智慧」之表徵)及第四灌(即為弟子顯示「究竟智慧」之實質),而上師又為你開示修習訣要及賜予加持口傳,那你就可把他當作是自己主要的上師之一了。

出自~穹恭仁波切著作「無雲晴空」~

 
Free Joomla Templates by JoomlaShine.com