殺生的問題

殺生的問題

學生:

仁波切,我是您的弟子,家裡蒼蠅和蟑螂很多,我該怎麼辦?我爸媽都不信佛,他們打的時候,被我攔下來,我替他們打。我覺得我修行還可以減輕殺生的罪業。我這樣做對嗎?

仁波切:

首先,從世俗的角度來說,我們應該將外部環境打掃乾淨。這樣可以減少蒼蠅蟑螂等進入家裡的機會。然後,可以使用一些驅趕物品,例如:氣味之類的,將它們驅趕出家裡,而不要殺生。

其次,從一個佛教徒的角度而言,信佛和修行不能成為殺生的藉口。我們雖有方法可以淨除罪業,但這也不能成為心安理得傷害眾生的原由。實際上,明知故犯的罪業比不知而犯的要重很多。即使是出於替父母承擔罪業的動機,雖然發心是清淨的,是為了幫助別人,所造的罪業會減輕一些,但是孝順有孝順的果報,殺生有殺生的果報。而我們在為父母考慮的時候卻忽略了涉及業力的第三方。蒼蠅蟑螂等世人眼中的害蟲也只不過是為生存而找尋食物,並沒有傷害我們。如果我們為生存尋找食物而遭殺害,我們會覺得很不公平,對這些昆蟲而言也是如此。眾生有找尋食物的權利,而我們沒有殺害它們的權利。作為佛教徒,我們要避免殺生、時時刻刻盡最大努力不殺生。

作為金剛乘的行者,善巧方便一定要記在心頭,並付諸行動。在處理這件事時,我們可以善巧地即讓父母不殺生,自己也不殺生。比如耐心、溫和地勸說父母,由我們來解決蒼蠅蟑螂的問題,而我們採用捕捉而不是殺死的方式,將其放到室外,等等。總之,利用我們的智慧,儘量善巧地解決這些問題。

成為佛教徒、了知罪業目的是為了避免更多地造作惡業,絕不是「因為我可以淨除罪業,所以不在乎造作惡業」。這是個錯誤的見解。如果這樣想,罪業將永不會被清除。因為以這樣的心去行為舉止的話,只會持續不斷的造業,而這種明知故犯的罪業將很難被淨除,這是佛陀的教言。

 
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