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佛子行三十七頌

《佛子行三十七頌》-包含37個偈子,是藏傳佛教修心法門中非常殊勝的要訣,大乘法門的修行精要。它代表了全部大乘佛法的基本教理或基礎方法,包含了一切甚深與廣大的要義,是大乘佛弟子應具有的行為。金剛乘也是建立在大乘的基礎上,《佛子行三十七頌》是實現圓滿完全證悟的途徑。如果沒有對此教法的透徹理解,我們是無法修習金剛乘的。這就是為什麼,對於我們來講,深度理解菩薩們的生活方式非常重要的原因。而菩薩們的生活方式就濃縮在這37個偈子中。

我打算每週教給大家一個或兩偈子。為什麼要間隔七天的時間,原因是要讓大家有時間反省、思考、完全熟習所學偈子的意思,然後在我們的日常生活中學以致用。

首先,南無羅格秀惹耶,是在向觀音菩薩致敬。觀音菩薩代表了諸佛的慈悲。

其次,是身語意的頂禮(大禮拜):
雖見諸法無來去   唯一勤行利眾生
上師觀自在尊前   三門恭敬恆頂禮


句子非常簡單,大家應該可以隨文解意。它的意思是:頂禮上師和觀音菩薩。為什麼上師在前?為什麼首先頂禮上師?因為上師是教授我們教法,傳授我們佛法的人。在我們一生中,我們永遠也不應該忘記上師。這個偈子說的是「通過認知空性,一切現象的本質,您獲得了證悟。但是您的慈悲(世俗諦方面),使得您時常地、無時無刻地、永不停止地、晝夜不斷地只想著利益眾生。我的上師和觀音菩薩,我時常、永遠、恭敬地以身語意三門向您頂禮」。

然後,第二次偈子是:
利樂之源諸圓覺   從修正法而出生
彼亦依賴知其行   是故當說佛子行


「我們的旅程是獲得佛陀果位。佛陀果位是從修習佛法而來。為了修習佛法,我們需要清楚地知道『行』與『非行』。我們獲得這個與其他眾生完全不同的、強壯有力的瑕滿人身,有能力做到很多事情,甚至非常宏大的事情(即指:我們今生就可以取得證悟、獲得佛陀果位)。可是我們如何獲得佛陀果位呢?一切諸佛皆是從修習佛法而成就的。我們大家也可以以此而成就。那麼,如何修習佛法呢?我們必須知曉什麼是佛法?如何實修?什麼是非佛法及它的害處和修習非佛法的後果。通過知曉什麼是正確的以及什麼是如法的行為,並實踐它,我們就可以獲得佛陀果位。

所以,我,圖美藏波(無著菩薩),佛子行37頌的作者,在此解說菩薩的行為和修習」。
 
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