Home法教開示教言開示《佛子行三十七頌》偈頌六、依止善友

《佛子行三十七頌》偈頌六、依止善友

依止正士滅罪業,功德增如上弦月,
殊勝上師較自身,更為珍愛佛子行。


與惡知識相反的是善知識,也就是善友,依止善友會增長我們的功德。在《莊嚴樹經》裡面,佛陀一再地宣說如果我們依止善知識,他可以使得我們原有的一些優點更為突出,更為擴大。而過去所沒有的優點,也會因為在善知識的相伴之下,突然間就生起善的功德。因為善知識的引導,我們心中會不斷種下種種善的種子,我們的惡行會越來越少,將來也不會墮落到三惡趣之中。

所以這裡說「依止正士滅罪業」,就是依止善知識的話,我們過去所做的惡業也會漸漸地消除,因為不會持續地去做惡行。然後「功德增如上弦月」,這些功德就會因為善知識在旁邊的不斷地教化,就像上弦月一樣不斷地增長。

對於我們有幫助的善知識,我們應該怎樣對待他呢?應該比珍愛我們自己的身體,更為珍惜這樣的好朋友。能夠讓我們的種種善德不斷增長的緣故,我們應該去珍惜善知識,這是佛子行。

這裡所說的善知識,在密法的教授裡面指的是教授密法的上師。在皈依的時候,顯宗的皈依內容是你所皈依的出家的師父,阿闍黎,或者我們叫做和尚,這是開示教導我們佛法的對象。針對密法上的上師或者是皈依時候的師父,我們都要以依教奉行的心態去親近他、依止他。因為佛陀在佛經裡面有提到,在五濁惡世的這個時代,佛陀是以上師善知識的化現來利益有情眾生的。所以,依據佛陀的教誨,我們應該像佛陀所宣說的這樣依止上師或者是師父們。

口傳歸口傳,教授歸教授,口傳跟教授畢竟是不同的東西。我們得到口傳以後,還應該有進一步的教授,所以,在上師面前得到上師的教授是最好的。    
在西藏,所謂的教授是什麼呢?就是一種教導,讓你能夠往好的方向走的教導。在藏文裡面有引導他到好的地方的意思。
比如瑪爾巴譯師在教導密勒日巴的時候,他是引導。引導到哪裡?引導到雙運金剛持的果位;由誰引導?由瑪爾巴上師來引導;引導誰?引導的是弟子密勒日巴;用什麼方式來引導?用方便道、能成熟的灌頂、能解脫的教授來引導他。所以,對於學習佛法來說,引導是很重要的。

 
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